高考五言誓词_高考50字誓词

1.五言绝句

2.誓言的意思

3.体制完整的文人五言诗最早出现的时代是？

4.班级宣誓词四字词语

5.关于五言绝句的爱情诗阅读

6.唐诗五言绝句

誓言的解释

(1).誓师时所说的话。 《书·汤誓》 ：“尔不从誓言，予则孥戮汝，罔有攸赦。” 孔 传：“不用命。” 唐 韩愈 《复志赋》 ：“恐誓言之不固兮，斯自讼以成章。” 刘白 羽 《火光在前》 第十章：“这战前的铁石誓言是十分激 动人 心的。” (2). 相互 约定的话。 《战国策·赵策四》 ：“王曰：‘子勉行矣， 寡人 与子有誓言矣。’” 明 刘基 《春 秋明 经·齐侯卫侯郑伯来战于郎齐人卫人郑人盟于恶曹》 ：“ 郑伯 果合 纪 鲁 而战 齐 卫 ， 明年 齐 卫 又听 宋 人之言而伐 郑 ，誓言果足恃乎！” (3).约誓；以言相约。 《史记·郑 世家 》 ：“於是 庄公 迁其母 武姜 於 城颍 ，誓言曰：‘不至 黄泉 ，毋相见也！’” 唐 韩愈 《送区册序》 ：“有 区生 者，誓言相好，自南海挐舟而来。” 唐 柳宗元 《祭六 伯母 文》 ：“ * 号恋，誓言固之，仁贤见容，曲遂其私。”

词语分解

誓的解释 誓 ì 当众或共同表示 决心 ，依照说的话实行：誓师。誓词。誓愿。誓死。 表示决心的话：发誓。宣誓。立誓。 部首 ：言； 言的解释 言 á 讲，说：言说。言喻。言道。言欢。言情。言必有中（恘 ）（一说就说到点子上）。 说的话：言论。言辞（亦作“言词”）。语言。 言语 。言简意赅。 汉语的字：五言诗。七言绝句。 洋洋 万言。 语助词，无义：

五言绝句

言誓的解释 (1).盟誓。《 左传 ·成公十三年》：“言誓未就， 景公 即世。” 南朝 陈 徐陵 《为贞阳侯与北齐荀昂兄弟书》：“孤谬蒙殊奖，还嗣本朝，勑谕分明，言誓殊重。”《后汉书·吕布传》：“临别把臂言誓。” 唐 杨衡 《夷陵郡内叙别》诗：“ 皎月 托言誓，沧波信浮沉。” (2).哲言。指古圣贤 教诲 。誓，通“ 哲 ”。 三国 魏 阮籍 《咏怀》之五八：“岂与蓬户士，弹琴诵言誓！” 词语分解 言的解释 言 á 讲，说：言说。言喻。言道。言欢。言情。言必有中（恘 ）（一说就说到点子上）。 说的话：言论。言辞（亦作“言词”）。语言。 言语 。言简意赅。 汉语的字：五言诗。七言绝句。 洋洋 万言。 语助词，无义： 誓的解释 誓 ì 当众或共同表示 决心 ，依照说的话实行：誓师。誓词。誓愿。誓死。 表示决心的话：发誓。宣誓。立誓。 部首 ：言。

誓言的意思

唐杜甫

挽弓当挽强，用箭当用长。

射人先射马，擒贼先擒王。

唐李白

危楼高百尺，手可摘星辰。

不敢高声语，恐惊天上人。

唐李白

玉阶生白露，夜久侵罗袜。

却下水精帘，玲珑望秋月。

唐李白

炉火照天地，红星乱紫烟。

赧郎明月夜，歌曲动寒川。

隋薛道衡

入春才七日，离家已二年。

人归落雁后，思发在花前。

唐李绅

锄禾日当午，汗滴禾下土。

谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

唐李商隐

向晚意不适，驱车登古原。

夕阳无限好，只是近黄昏。

唐白居易

小娃撑小艇，偷采白莲回。

不解藏踪迹，浮萍一道开。

唐孟浩然

春眠不觉晓，处处闻啼鸟。

夜来风雨声，花落知多少。

唐王维

君自故乡来，应知故乡事。

来日绮窗前，寒梅着花未。

唐王维

山中相送罢，日暮掩柴扉。

春草年年绿，王孙归不归。

唐王维

独坐幽篁里，弹琴复长啸。

深林人不知，明月来相照。

唐王维

空山不见人，但闻人语响。

返影入深林，复照青苔上。

唐杜甫

功盖三分国，名成八阵图。

江流石不转，遗恨失吞吴。

清袁枚

牧童骑黄牛，歌声振林樾。

意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。

宋范仲淹

江上往来人，但爱鲈鱼美。

君看一叶舟，出没风波里。

唐柳宗元

千山鸟飞绝，万径人踪灭。

孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

唐祖咏

终南阴岭秀，积雪浮云端。

林表明霁色，城中增暮寒。

唐李白

床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。

五言绝句大全

五言绝句大全

1、《静夜思》

唐李白

床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。

2、《咏鹅》

唐骆宾王

鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。

白毛浮绿水，红掌拨清波。

3、《终南望余雪》

唐祖咏

终南阴岭秀，积雪浮云端。

林表明霁色，城中增暮寒。

4、《登鹳雀楼》

唐王之涣

白日依山尽，黄河入海流。

欲穷千里目，更上一层楼。

5、《江雪》

唐柳宗元

千山鸟飞绝，万径人踪灭。

孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

6、《寻隐者不遇》

唐贾岛

松下问童子，言师采药去。

只在此山中，云深不知处。

7、《江上渔者》

宋范仲淹

江上往来人，但爱鲈鱼美。

君看一叶舟，出没风波里。

8、《夏日绝句》

宋李清照

生当作人杰，死亦为鬼雄。

至今思项羽，不肯过江东。

9、《所见》

清袁枚

牧童骑黄牛，歌声振林樾。

意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。

10、《春夜喜雨》

唐杜甫

好雨知时节，当春乃发生。

随风潜入夜，润物细无声。

11、《八阵图》

唐杜甫

功盖三分国，名成八阵图。

江流石不转，遗恨失吞吴。

12、《绝句》

唐杜甫

江碧鸟逾白，山青花欲燃。

今春看又过，何日是归年？

13、《鹿柴》

唐王维

空山不见人，但闻人语响。

返影入深林，复照青苔上。

14、《山中》

唐王维

荆溪白石出，天寒红叶稀。

山路元无雨，空翠湿人衣。

15、《竹里馆》

唐王维

独坐幽篁里，弹琴复长啸。

深林人不知，明月来相照。

16、《鸟鸣涧》

唐王维

人闲桂花落，夜静春山空。

月出惊山鸟，时鸣春涧中。

17、《送别》

唐王维

山中相送罢，日暮掩柴扉。

春草年年绿，王孙归不归。

18、《相思》

唐王维

红豆生南国，春来发几枝。

愿君多采撷，此物最相思。

19、《杂诗》

唐王维

君自故乡来，应知故乡事。

来日绮窗前，寒梅着花未。

20、《宿建德江》

唐孟浩然

移舟泊烟渚，日暮客愁新。

野旷天低树，江清月近人。

21、《春晓》

唐孟浩然

春眠不觉晓，处处闻啼鸟。

夜来风雨声，花落知多少。

22、《问刘十九》

唐白居易

绿蚁新醅酒，红泥小火炉。

晚来天欲雪，能饮一杯无。

23、《池上》

唐白居易

小娃撑小艇，偷采白莲回。

不解藏踪迹，浮萍一道开。

24、《草》

唐白居易

离离原上草，一岁一枯荣。

野火烧不尽，春风吹又生。

25、《登乐游原》

唐李商隐

向晚意不适，驱车登古原。

夕阳无限好，只是近黄昏。

26、《逢雪宿芙蓉山主人》

唐刘长卿

日暮苍山远，天寒白屋贫。

柴门闻犬吠，风雪夜归人。

27、《锄禾》

唐李绅

锄禾日当午，汗滴禾下土。

谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

28、《悯农》

唐李绅

春种一粒粟，秋收万颗籽。

四海无闲田，农夫犹饿死。

29、《人日思归》

隋薛道衡

入春才七日，离家已二年。

人归落雁后，思发在花前。

30、《秋浦歌》

唐李白

白发三千丈，缘愁似个长。

不知明镜里，何处得秋霜。

31、《秋浦歌》

唐李白

炉火照天地，红星乱紫烟。

赧郎明月夜，歌曲动寒川。

32、《怨情》

唐李白

美人卷珠帘，深坐颦蛾眉。

但见泪痕湿，不知心恨谁。

33、《玉阶怨》

唐李白

玉阶生白露，夜久侵罗袜。

却下水精帘，玲珑望秋月。

34、《独坐敬亭山》

唐李白

众鸟高飞尽，孤云独去闲。

相看两不厌，只有敬亭山。

35、《夜宿山寺》

唐李白

危楼高百尺，手可摘星辰。

不敢高声语，恐惊天上人。

36、《绝句》

唐杜甫

迟日江山丽，春风花草香。

泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。

37、《前出塞》

唐杜甫

挽弓当挽强，用箭当用长。

射人先射马，擒贼先擒王。

五言绝句 登乐游原

登乐游原

李商隐

向晚意不适，驱车登古原。

夕阳无限好，只是近黄昏。

翻译：临近傍晚时分，觉得心情不太舒畅；驾车登上乐游原，心想把烦恼遣散。看见夕阳无限美好，一片金光灿烂；只是将近黄昏，美好时光终究短暂。

题解：这是一首登高望远，即景抒情的诗。首二句写驱车登古原的原因：是 “向晚意不适”。后二句写登上古原触景生情，精神上得到一种享受和满足。 “夕阳无限好，只是近黄昏”二句，素来人们多解为“晚景虽好，可惜不能久留。”今人周汝昌认为： “只是”二句，“正是诗人的一腔热爱生活，执着人间，坚持理想而心光不灭的一种深情苦志。”这种看法，虽有新意，却不合诗人的身世，也不合诗人当时的情绪。

五言绝句唯美爱情诗冷门

五言绝句唯美爱情诗冷门1-20

1. 屏山遮断相思路，子规啼到无声处。——高鹗《青玉案·丝丝香篆浓于雾》

2. 别后行踪费我猜，可曾非议赴阳台，同行只有钗头凤，不解人前告密来。

3. 我与伊人本一家，情缘虽尽莫咨嗟，清明过了春归去，几见狂蜂恋落花。

4. 杨柳东风树，青青夹御河。近来攀折苦，应为别离多。

5. 至诚皈命喇嘛前，大道明明为我宣，无奈此心狂未歇，归来仍到那人边。

6. 绝似花蜂困网罗，奈他工布少年何，圆成好梦才三日，又拟将身学佛陀。

7. 妇人依倚子与夫，同居贫贱心亦舒。——张籍《征妇怨》

8. 心头影事幻重重，化作佳人绝代容，恰似东山山上月，轻轻走出最高峰。

9. 二句三年得，一吟双泪流。知音如不赏，归卧故山秋。

10. 情到浓时起致辞，可能长作玉交枝，除非死后当分散，不遣生前有别离。

11. 不管这世上会有多少寒凉，依旧会有不一样的烟火。遇山过山，遇雨撑伞，有桥桥渡，无桥自渡，淡若清风，含笑走过。

12. 飞来一对野鸳鸯，撮合劳他贳酒娘，但使有情成眷属，不辞辛苦作慈航。

13. 既许一人以偏爱，愿尽余生之慷慨。

14. 游戏拉萨十字街，偶逢商女共徘徊，匆匆绾个同心结，掷地旋看已自开。

15. 曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。

16. 天街曾醉美人畔，凉枝移插乌巾。——吴文英《夜飞鹊·蔡司户席上南花》

17. 用我三生烟火，换你一世迷离。

18. 西园何限相思树，辛苦梅花候海棠。——元好问《鹧鸪天·候馆灯昏雨送凉》

19. 红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。

20. 露涤铅粉节，风摇青玉枝。依依似君子，无地不相宜。

五言绝句唯美爱情诗冷门21-40

21. 春日在天涯，天涯日又斜。莺啼如有泪，为湿最高花。

22. 可能无意传双蝶，尽付芳心与蜜房。——宋祁《落花》

23. 终是谁使弦断，花落肩头，恍惚迷离。

24. 飞来野鹜恋丛芦，能向芦中小住无，一事寒心留不得，层冰吹冻满平湖。

25. 弄日临溪坐，寻花绕寺行。时时闻鸟语，处处是泉声。

26. 入定修观法眼开，乞求三宝降灵台，观中诸圣何曾见，不请情人却自来。

27. 须作一生拚，尽君今日欢。——牛峤《菩萨蛮·玉炉冰簟鸳鸯锦》

28. 最关情，折尽梅花，难寄相思。——周密《高阳台·送陈君衡被召》

29. 一语不入意，从君万曲梁尘飞。——李白《夜坐吟》

30. 薄幸郎君何日到，想自当初，莫要相逢好。——施耐庵《蝶恋花·一别家山音信杳》

31. 占得杏梁安稳处，体轻唯有主人怜，堪羡好因缘。——牛峤《忆江南·衔泥燕》

32. 任他凡事清浊，为你一笑间轮回甘堕。

33. 两鬓可怜青，只为相思老。——晏几道《生查子·关山魂梦长》

34. 一自消魂那壁厢，至今寤寐不断忘，当时交臂还相失，此后思君空断肠。

35. 含情私询意中人，莫要空门证法身，卿果出家吾亦逝，入山和汝断红尘。

36. 屏却相思，近来知道都无益。——王国维《点绛唇·屏却相思》

37. 谁将烟焚散，散了纵横的牵绊。

38. 一念花开，一念花落，这山长水远的人世，终究是要自己走下去。

39. 劝君频入醉乡来，此是无愁无恨处。——晏几道《玉楼春·雕鞍好为莺花住》

40. 静时修止动修观，历历情人挂眼前，肯把此心移学道，即生成佛有何难。

五言绝句唯美爱情诗冷门41-60

41. 贝齿微张笑靥开，双眸闪电座中来，无端觑看情郎面，不觉红涡晕两腮。

42. 转眼苑枯便不同，昔日芳草化飞蓬，饶君老去形骸在，变似南方竹节弓。

43. 送君如昨日，檐前露已团。——江淹《古离别》

44. 此曲有意无人传，愿随春风寄燕然，忆君迢迢隔青天。——李白《长相思三首·其二》

45. 苍茫大地一剑尽挽破，何处繁华笙歌落。斜倚云端千壶掩寂寞，纵使他人空笑我。

46. 情如之何，暮涂为客，忍堪送君。——吴文英《沁园春·送翁宾旸游鄂渚》

47. 为竖幡幢诵梵经，欲凭道力感娉婷，琼筵果奉佳人召，知是前朝佛法灵。

48. 醴泉甘露和流霞，不是寻常卖酒家，空女当垆亲赐饮，醉乡开出吉祥花。

49. 听弦断，断那三千痴缠。坠花湮，湮没一朝风涟。花若怜，落在谁的指尖。

50. 名门娇女态翩翩，阅尽倾城觉汝贤，比似园林多少树，枝头一果娉鮓妍。

51. 意外娉婷忽见知，结成鸳侣慰相思，此身似历茫茫海，一颗骊珠乍得时。

52. 莫道无情渡口舟，舟中木马解回头，不知负义儿家婿，尚解回头一顾不。

53. 不茶不饭，不言不语，一味供他憔悴。——蜀妓《鹊桥仙·说盟说誓》

54. 愿君采葑菲，无以下体妨。——李白《秦女卷衣》

55. 愿你年少足风流，一万星辰掬在手，三千清诗唱不休。愿你霜尘梦不朽，也有白月牵衣袖，也有春秋抚眉头。

56. 细腰蜂语蜀葵花，何日高堂供曼遮，但使侬骑花背稳，请君驮上法王家。

57. 宝奁明月不欺人，明日归来君试看。——严仁《玉楼春·春思》

58. 寄君一曲，不问曲终人聚散。

59. 群燕辞归鹄南翔，念君客游多断肠。——曹丕《燕歌行》

60. 秋深处，心怀一抹温度，与光阴把盏，与岁月言欢。

五言绝句唯美爱情诗冷门61-80

61. 手写瑶笺被雨淋，模糊点画费探寻，纵然灭却书中字，难灭情人一片心。

62. 思归未可得，书此谢情人。——李白《送郄昂谪巴中》

63. 我自是年少，韶华倾负。

64. 人去秋千闲挂月，马停杨柳倦嘶风。——吴文英《望江南·三月暮》

65. 腻婥仙人不易寻，前朝遇我忽成禽，无端又被卢桑夺，一入侯门似海深。

66. 名播兰簪妃后里，晕生莲脸君王侧。——张琼英《满江红·题南京夷山驿》

67. 多少红颜悴，多少相思碎，唯留血染墨香哭乱冢。

68. 长街长，烟花繁，你挑灯回看;短亭短，红尘辗，我把萧再叹。

69. 密意难为父母陈，暗中私说与情人，情人更向情人说，直到仇家听得真。

70. 小印圆匀黛色深，私钳纸尾意沉吟，烦君刻画相思去，印入伊人一寸心。

71. 相思不作勤书礼，别后吾言在订顽。——王守仁《诸门人送至龙里道中二首》

72. 恐断红、尚有相思字，何由见得。——周邦彦《六丑·落花》

73. 绮席象床寒玉枕，美人何处醉黄花。——汪元量《望江南·幽州九日》

74. 怀春情不断，犹带相思旧子。——吴文英《丁香结·夷则商秋日海棠》

75. 邂逅谁家一女郎，玉肌兰气郁芳香，可怜璀璨松精石，不遇知音在路旁。

76. 何事非相思，江上葳蕤竹。——吴均《登二妃庙》

77. 青女欲来天气凉，蒹葭和露晚苍苍，黄蜂散尽花飞尽，怨杀无情一夜霜。

78. 问相思、他日镜中看，萧萧发。——严羽《满江红·送廖叔仁赴阙》

79. 忆得盈盈拾翠侣，共携赏、凤城寒食。——李甲《帝台春·芳草碧色》

80. 微笑知君欲诱谁，两行玉齿露参差，此时心意真相属，可肯侬前举誓词。

体制完整的文人五言诗最早出现的时代是？

题库内容：

言誓的解释

(1).盟誓。《 左传 ·成公十三年》：“言誓未就， 景公 即世。” 南朝 陈 徐陵 《为贞阳侯与北齐荀昂兄弟书》：“孤谬蒙殊奖，还嗣本朝，勑谕分明，言誓殊重。”《后汉书·吕布传》：“临别把臂言誓。” 唐 杨衡 《夷陵郡内叙别》诗：“ 皎月 托言誓，沧波信浮沉。” (2).哲言。指古圣贤 教诲 。誓，通“ 哲 ”。 三国 魏 阮籍 《咏怀》之五八：“岂与蓬户士，弹琴诵言誓！”

词语分解

言的解释 言 á 讲，说：言说。言喻。言道。言欢。言情。言必有中（恘 ）（一说就说到点子上）。 说的话：言论。言辞（亦作“言词”）。语言。 言语 。言简意赅。 汉语的字：五言诗。七言绝句。 洋洋 万言。 语助词，无义： 誓的解释 誓 ì 当众或共同表示 决心 ，依照说的话实行：誓师。誓词。誓愿。誓死。 表示决心的话：发誓。宣誓。立誓。 部首 ：言。

班级宣誓词四字词语

个人认为是东汉后期

代表作是《古诗十九首》

内容上，汉乐府民歌和《古诗十九首》有共同的一面，即都反映征夫（游子）、思妇的离别相思，都表现追求人生享乐、及时行乐的生活观；但汉乐府民歌多反映社会面貌，《古诗十九首》多关注人生，题材范围宽窄不同。艺术上，汉乐府民歌与《古诗十九首》的表现方法、诗体、风格、语言等各具特色。

从内容上看，汉乐府民歌出于社会下层群众之口，题材范围很广泛。它“感于哀乐，缘事而发”（班固《汉书·艺文志》），表达了人民自己的心声，道出了人民自己的爱和憎，广泛地反映了两汉人民的痛苦生活，像镜子一样照出了两汉的政治面貌和社会面貌。

《古诗十九首》大约产生在东汉末年桓灵时期。这一时期社会矛盾极为尖锐，下层人民深受水深火热的痛苦。在统治阶级内部，政治腐败黑暗，外戚宦官和地方豪强垄断政治，彼此又争斗不息。在这种情况下，一些中下层知识分子既无社会地位，又无政治前途，他们往往落魄江湖，背井离乡，辛苦辗转，走投无路，失意彷徨。《古诗十九首》就是这个危机四伏的时代生活的病态反映，它的题材范围比起汉乐府民歌来，就狭窄得多了。“它所反映的是处于时代失意之士的羁旅愁怀而已” ，“在《十九首》里，表现这种羁旅愁怀的不是游子便是思妇之词，综括起来，有这两种不同题材的分别，但实质上是一个问题的两面。”[1]（P18）游国恩等主编的《中国文学史》也说：“《十九首》中所流露出的游子思妇的感伤，正是东汉末年封建统治阶级走向没落时期的反映。”[2]（P214）当然这都是上世纪80年代以前文学研究界比较流行的观点。倪其心指出：“《十九首》的思想特点是封建下层文士从自身地位、利益、处境、遭遇出发充满感伤哀怨，抒写惆怅不满，迸发气愤不平。为了改善提高地位和待遇，他们不得不放弃家庭生活，奔走仕途，追求功名，谋取富贵，因而造成这一阶层游子思妇的普遍离愁别绪的丛生。”[3]（P264）叶嘉莹认为：“《古诗十九首》之所以能引起千百年读者的共鸣，就在于它所写的三类感情：离别、失意、忧虑人生无常，是人类最基本的感情。”[4]（P79）由此可见，汉乐府民歌多反映当时社会，选题范围广泛，而《古诗十九首》多关注人生，题材范围比较狭小。当然其中也不乏共同关注的话题：

1.都反映征夫（游子）、思妇的离别相思

汉乐府诗中有大量的游子诗、思妇诗，如《悲歌》：“悲歌可以当泣，远望可以当归。思念故乡，郁郁累累。欲归家无人，欲渡河无船。心思不能言，肠中车轮转。”这首诗以朴素的语言表达沉痛的感情，真切地展示了人们生离死别颠沛流离的画面，这个家破人亡的游子，使我们联想到《十五从军征》中那个八十岁的复员老兵，可以想象，他的结局必然也是要加入流浪者的行列。游子思乡其实主要是思念着家中的妻子、亲人，而家中的亲人又何尝不在日夜思念着外出的游子，如《饮马长城窟行》写妇人对外出的丈夫日思夜想，竟成梦寐：“远道不可思，宿昔梦见之。梦见在我傍，忽觉在他乡。他乡各异县，展转不相见。”梦中固然甜蜜，但梦后更添一层相思。《古绝句》也写了一位闺中思妇对行役在外的丈夫的思念盼归之情，揭示了当时兵役给千家万户带来的家人离散之苦。

游子思妇的离别和相思是我国古典诗歌中常见的主题，到了《古诗十九首》，表现这种主题的作品更多，占了一半有余。其中既有游子之辞，也有思妇之辞，思妇之辞又占其中的多数。如《涉江采芙蓉》写了一位漂流异乡的失意者怀念妻子的愁苦之情。游子涉江采芙蓉，又入泽采兰草，“采芙蓉”以遗“远道”之人，可见游子对亲人感情之深。由于路途遥远，无法寄赠，惆怅感伤之情油然而生。“同心而离居，忧伤以终老”，直接写出了游子与新人“同心”却无法团聚的痛苦心情。又如《明月何皎皎》：“明月何皎皎，照我罗床帏。忧愁不能寐，揽衣起徘徊。客行虽云乐，不如早旋归。出户独彷徨，愁思当告谁？引领还入房，泪下沾裳衣。”从这些描写中，我们可以清楚地看到一个孤独难耐、飘零无着，被强烈的乡愁苦苦折磨的游子形象。再如《行行重行行》这样写道：“行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯。道路阻且长，会面安可知！胡马依北风，越鸟巢南枝。相去日已远，衣带日已缓。浮云蔽白日，游子不顾反。思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭！”此诗抒情脉络清晰，层层加深，突出表现了丈夫出行之远，别离之久及妻子怀念之深。《冉冉孤生竹》写了一个新婚女子与丈夫久别的怨情，不仅抒情浓烈而且文意起伏跌宕，把女子的怨情表达得真挚而强烈。同为写思妇之怨的其他如《青青河畔草》以生机盎然的春景，艳如春花的容颜，来反衬相思女子的孤独凄凉；《迢迢牵牛星》借牛郎织女“盈盈一水间，脉脉不得语”的神话故事，来写人间男女相爱而不能相会的痛苦离情，写得委婉含蓄，生动感人。

2.都表现了追求人生的享乐和及时为乐的生活观

由于生活动荡不安、祸福难测，汉乐府很多诗歌在哀叹生命短促的同时，希望通过及时行乐的方法来解脱自己。如《西门行》在“今日不作乐，当待何时”的豪语之后，实际上却流露出内心无可消解的苦闷。“在人生短暂的压力下，及时行乐的宣言与其说是世俗生活的享乐，莫如说是急于把握生命的焦灼。”[5]（P147）《古诗十九首》也同样如此，诗人热恋仕途追求富贵，抱怨同门友的不引荐，当这些文人不得不直面这短暂而虚幻的人生时，就迫切地为自己寻找慰藉和解脱之道，而其中之一就是及时行乐。“他们希望通过及时行乐来麻痹、充塞自己虚无的人生，希望以短暂的快乐来消释人生的悲凉”。[5]（P226）《驱车上东门》：“人生忽如寄，寿无金石固。万岁更相送，圣贤莫能度。服食求神仙，多为药所误。不如饮美酒，被服纨与素。”《生年不满百》：“生年不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游？为乐当及时，何能待来兹。”这是来自下层文士们仕途幻灭后的真切的生存感受——对生命短暂的悲叹。

除了以上共同表现的内容外，乐府民歌中余下的多是揭露统治阶级，表达自己反抗情绪和歌颂爱情、抗议封建礼教封建婚姻的作品。

1.诉说生活艰难，抨击社会不公以及人民对统治阶级剥削和压迫的反抗。

汉代在大一统帝国强盛外表的背后，隐藏着很多社会矛盾。剥削阶级过的是锦衣玉食的生活，而“贫民常衣牛马之衣，食犬彘之食”，“卖田宅、鬻子孙以偿债”（班固《汉书·食货志》）。汉代民歌中的很多诗篇诉说了生活的艰难，对不公的社会现实表达了愤慨的情绪。其中《相逢行》通过童子对主人豪富的夸耀，就揭露了统治阶级奢侈*佚的生活：“ 黄金为 君门， 白玉为 君堂。堂上置樽酒，作使邯郸倡。中庭生桂树，华灯何煌煌。兄弟两三人，中子为侍郎。五日一来归，道上自生光。黄金络马头，观者盈道傍。”这首诗把统治阶级用黄金作屋，狎妓饮酒，婢妾成群的腐化生活毫无忌讳地反映出来。另一首《平陵东》则通过官吏敲诈良民，使无辜百姓倾家荡产的描写，控诉了贪官污吏的恶行：“平陵东，松柏桐，不知何人劫义公。劫义公，在高堂下，交钱百万两走马。两走马，亦诚难，顾见追吏心中恻。心中恻，血出漉，归告我家卖黄犊。”统治阶级生活的越是奢华，劳动人民的生活就越痛苦；在他们的那种花天酒地的背面，隐藏着千千万万无衣无食的劳动人民的血泪。如《妇病行》中病重的妇人在临终前放不下亲儿的命运：“属累君两三孤子，莫我儿饥且寒！”但是由于残酷的剥削，做父亲的最后还是违背了妻子的临终嘱托，狠心地抛弃了自己的孩子。著名的《孤儿行》就上演了一部封建制度下的家庭悲剧：一家父母死后，为了独占家财，兄嫂用对待奴隶的办法来虐待自己的亲弟弟。不是令其外出行贾，便是令其在家挑水、烧饭、看马、养蚕、种瓜，什么活都干。孤儿是“冬无复襦，夏无单衣”，在这样非人般的折磨下，孤儿喊出了“愿欲寄尺书，将与地下父母，兄嫂难与久居。”这既是孤儿对兄嫂虐待的血泪控诉，也是广大人民对统治阶级残暴行为的谴责！

可是哪里有压迫，哪里就有反抗，饱受压榨的人民用他们微弱的力量和自发的方式，向统治阶级表示他们的不满。如《东门行》，一个被贫困所迫的男子本已不考虑后果愤而出走，去寻求一家人的活路。但又放心不下折回家中，当他见到“盎中无斗米储，还视架上无悬衣”，便更加坚定地“拔剑东门去”。善良的妻子不忍心丈夫去冒险，便牵衣啼哭：“他家但愿富贵，贱妾与君共哺糜。上用仓浪天故，下当用此黄口儿。今非！”可是主人公愤然表示：“咄！行！吾去为迟！白发时下难久居。”因为他知道：“他已经面临无衣无食的窘境，如果不走出家门，那么他的命运就只能坐以待毙了。”[6]（P95）“因此，应该说他的行为是自发的反抗行为，正义的行为，不能说是铤而走险。”[7]（P75）更不能说是“要做非法的事”。[8]（P67）另外一首《陌上桑》则是通过面对面的斗争来反映人民的反抗精神，文中歌颂了一个反抗荒*无耻的五马太守的女子秦罗敷，她美丽勤劳、机智勇敢，面对使君的无耻要求断然拒绝：“使君一何愚！使君自有妇，罗敷自有夫。”并机智地夸耀自己的丈夫，令使君自惭形秽，哪里还敢再生邪念，于是悄然退出，真是大快人心！

2.对爱情的歌颂及对封建礼教和封建婚姻的抗议。

在质朴、自然的乐府民歌中，有许多反映爱情婚姻的作品。《上邪》通过誓词表现了少女对幸福无所顾忌的追求：“上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！”诗中列举了一系列不可能的事情，用它们来宣誓，表现了对爱情的坚贞专一。追求幸福美满的爱情是人的天性，可在封建礼教、封建婚姻制度的束缚和钳制下，何谈美满的婚姻！在男尊女卑的封建社会中，妇女们往往要面临被抛弃的命运。著名的长篇叙事诗《孔雀东南飞》中主人公刘兰芝和焦仲卿夫妻感情虽好，却敌不过代表封建权势的婆婆，刘兰芝被扫地出门，夫妻劳燕分飞，最后只能以死抗争。《上山采蘼芜》写的是一个被休弃的妇女与故夫相遇，询问新人情况的对话：“将缣来比素，新人不如故。”流露出妇女对自己悲惨身世的幽怨和无奈之情。《有所思》一诗则抒写了爱情受挫前后的情感，女主人公先是为爱人精心准备礼物，出现变故之后，则将礼物“拉杂摧烧之”，还要“当风扬其灰”。前后两种态度的鲜明对比，形象地表达了爱之深与恨之切的强烈感情。《白头吟》通过一个被休弃的妇女的命运，表达了天下妇女的殷切期望：“凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。愿得一心人，白头不相离。”

而《古诗十九首》余下的则是大量反映中下层知识分子伤时失意，叹息人生短促，知音难遇，要求建功立业的作品。

汉代尤其是东汉末年，外戚和宦官交相干政，为政者安插亲信亲属以巩固其政治地位，大大影响了一般士人正常的进身之路，在中下层士人中就产生了许多伤时失意的作品：有的叹人生艰辛，如《回车驾言迈》中：“回车驾言迈，悠悠涉长道。四顾何茫茫，东风摇百草。所遇无故物，焉得不速老？”以一个在茫茫前途上颠沛奔波的赶车人的形象来揭示人生道路的艰难，以“东风摇百草”的萧瑟景象来暗示年华易逝，任重道远，从而引出下面两句深沉凄凉的悲叹；有的表达对知音难遇的感慨，如《西北有高楼》：“西北有高楼，上与浮云齐。交疏结绮窗，阿阁三重阶。上有弦歌声，音响一何悲！谁能为此曲？无乃杞梁妻。清商随风发，中曲正徘徊，一弹再三叹，慷慨有余哀。不惜歌者苦，但伤知音稀。愿为双鸿鹄，奋翅起高飞！”高楼女子所弹奏的悲哀之音，正是当时文人的普遍生存感受，也是孤独者对知音的渴望，它自然能引起游子的共鸣。但高高的楼阁阻断了知音的交流，所以这令人伤感的琴音只能给孤独的旅人留下更为深沉的悲哀；有的揭露人情世故，对世态的炎凉感到愤慨，如《明月皎夜光》中：“昔我同门友，高举振六翮。不念携手好，弃我如遗迹。”

通过以上对汉乐府民歌和《古诗十九首》内容上的比较，可以使我们在诵读欣赏诗歌中，更加了解汉代的社会面貌和人民的生活状况，以及当时一些文人的思想。

（二）

从风格和创作特点上看，由于乐府诗采自民间，正如十五《国风》也采自民间一样，这些“街巷谣讴”便上承《诗经》“饥者歌其食，劳者歌其事”的传统，形成“感于哀乐，缘事而发”的特点。这一特点，“使汉乐府的题材、思想、艺术、形式都有一股活跃旺盛的生命力，形成了由《诗经》开创的现实主义传统的新源头。”[9]（P37）

《古诗十九首》以文温以丽、意悲而远的风格，被誉为“一字千金”和“五言冠冕”。这两种因素结合在一起，加上运用的是当时新兴的五言诗形式，使《古诗十九首》自《诗经》、《楚辞》以来，成为一种新经典。

可以说汉乐府民歌和《古诗十九首》风格迥异，各具风采，在中国诗歌史上都闪耀着夺目的光芒。

1.表现方法：叙事与抒情

汉乐府“感于哀乐，缘事而发”的特点，使得诗歌具有叙事性与抒情性的双重特征，但“汉乐府民歌最大、最基本的艺术特色是它的叙事性……在我国文学史上，汉乐府民歌标志着一个新的更趋成熟的发展阶段。”[2]（P193）中国诗歌一开始，抒情诗就占绝对的优势。《诗经》中仅有少数几篇不成熟的叙事作品，楚辞也以抒情为主。直到汉乐府民歌的出现，虽不足以改变抒情诗占主流的局面，但已能够宣告叙事诗的正式成立。现存的汉乐府民歌，约有三分之一为叙事性的作品，这个比例不算低。与《诗经》、《楚辞》相比，汉乐府的叙事成分大大增加，具有一定的情节和场景。如《孤儿行》叙写孤儿遭受兄嫂虐待、辛苦劳役的经历，选取了“行贾”、“汲水”、“收瓜”几件事进行描述。《平陵东》、《孔雀东南飞》等都有完整的故事情节。有些诗则突出一定的场景或片段，如《妇病行》叙写病妇临终嘱托、丈夫孤苦无助两个画面；《东门行》截取平民男子欲铤而走险，妻子加以阻拦的片段；《上山采蘼芜》选取弃妇与前夫相遇的场景等等。在生动的情节中，人物形象也得到了鲜活、生动的表现。《孤儿行》中孤儿的委屈与苦楚，《东门行》中丈夫的惆怅与悲愤，《陌上桑》中罗敷的美丽勤劳、机智勇敢，都从字里行间表现了出来。

《古诗十九首》则都是抒情诗，它继承了《诗经》、《楚辞》的优良传统，从汉乐府民歌中汲取营养，以其精湛的艺术手法抒发了深挚的感情，并且增加了对人生短促的生命意识的悲叹。这一点几乎贯注在所有的作品中，或隐或显地得到体现。如《冉冉孤生竹》写的是新婚久别后的妻子对远方丈夫的刻骨相思，同时也隐含了对人生短促的生命意识的感伤，使得这首诗具有更深的内蕴，它启发读者不但要珍惜爱情，更要珍惜青春、珍惜朝气蓬勃的生命。

2.诗体：多样化与单一化

汉乐府诗的形式多变，自由灵活，具有一种飞动之势和流动之美。其句式完整的五言体已经很多，还有少量的四言体，但主要是杂言，三言、四言、五言、六言、七言都有，呈参差错落、不拘一格之态，显辗转流动、奔逸飞动之势。如《有所思》：“有所思，乃在大海南。何用问遗君？双珠玳瑁簪，用玉绍缭之。 闻 君有他心，拉杂摧烧之。摧烧之，当风扬其灰。从今以往，勿复相思！ 相思与 君绝！鸡鸣狗吠，兄嫂当知之。妃呼唏！秋风肃肃晨风思，东方须臾高知之。”其它如《孤儿行》、《乌生》等诗都是杂言体。乐府古辞的这种杂言体，是自由灵活的，爱怎么写就怎么写，一篇之中从一二字到十来字的都有。这主要是由于乐府民歌来自民间，保留着很多民间的口语。它形式上错落参差的美感和艺术上的灵活生动，逐渐被文坛上的文人所发现，而成为后世五言、七言古体诗赖以产生的土壤。汉乐府诗中七言体的诗并不多，但整齐的五言诗却不少，如《陌上桑》、《孔雀东南飞》、《梁甫吟》、《伤歌行》、《怨歌行》等全都是五言体的。“两汉时的五言乐府新诗形式，它不仅奠定了中国古典诗歌五言诗的基础，甚至在二千多年的漫长时间里一直发挥着它的作用，它的作用是不言而喻的。”[10]（P260）

而《古诗十九首》全都是五言，这是文人们受乐府诗的影响并向乐府诗学习的结果。把汉乐府民歌中的五言诗和汉末文人们的五言诗相对照，可以发现文人五言诗处处有着脱胎于乐府民歌的明显印迹。体制如前面所述，汉末文人五言诗就是直接导源于乐府歌辞五言体。只是文人们毕竟具有较高的文化素养，《诗经》、《楚辞》及其它文化遗产对他们的浸润不断，再加上他们是在民歌五言体走过漫长曲折的发展历程后日趋成熟时，才开始五言诗创作的，因而他们能从民歌中充分吸取经验，在民歌五言体的基础上加以改进，使得这种远胜此前诗歌史上其它形式的诗体更加焕发光彩，既有民歌的活泼与清新自然，又有文人诗特有的工致与精美。从而树立起五言诗的新典范——这就是《古诗十九首》在中国诗学史上的重要意义。

3.风格：明朗与含蓄

乐府诗大多采用第一人称，直抒胸臆，以引起读者的共鸣。由于这些民歌唱的是自己心中事，抒的是自己心中情，饱含着自己的血泪或洋溢着自己的欢乐，感情基调是明朗的。如《上邪》，炽烈的感情独白式的语言，一个敢爱的女子形象跃然纸上。其它如《满歌行》慨叹“伶仃荼毒，愁苦难为”，《西门行》感伤“人生不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游”，表达了生命短暂、世事无常的忧虑。这些都是直抒胸臆的典型。

《古诗十九首》却情思深沉，抒写蕴藉委婉。《孟冬寒气至》用了近一半的篇幅写孟冬季节的凛冽寒气，写寒空星星的清冷孤寂，写月亮圆缺给人们无情的暗示，目的都在表现女子深闺寂寞的生活、怀人念远的离思，情景的渲染烘托了诗歌的抒情效果，并使之具有委婉含蓄、余味无穷的意蕴。《凛凛岁云暮》则主要是在结构的曲折上表达婉转之情，写思妇的念夫，因思之切、爱之深而产生“锦衾遗洛浦”的怀疑，因思而不眠，终于“梦想见容辉”，由现实转入梦境。梦中的描写也是极尽曲折，既写迎娶时的欢欣，又写相聚之须臾，最后写寻梦之悲哀，曲折地表达了思妇的婉转不尽的情意。

4.语言：口语的直白与文人诗语的工致精炼

汉乐府民歌语言质朴直白，多用口语，清新自然，表现力强，富有生活气息。如《江南》：“江南可采莲，莲叶何田田！鱼戏莲叶间：鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。”几句全无雕琢，但却生动地勾勒出一幅清新自然的画面。乐府民歌中的人物语言，更是富有生活气息和口语色彩，如《妇病行》、《陌上桑》中的人物语言。

《古诗十九首》语言洗炼，词彩自然生动。可以说这是学习乐府民歌，保持民歌语言朴素自然、平易流畅的特色的结果。但又含意深远，耐人寻味，又加之这些文人有着较高的文化素养，比起民歌作者，他们在语言运用上有着得天独厚的地方。乐府歌辞之外，汉赋特有的华丽与挥洒，雅颂体的典雅与精致，都是他们语言的营养源。他们还可以吸收和运用前代典籍中许多词、成语、典故，把丰富的思想和情感内涵融入简约精炼的语言形式里。

通过以上的比较分析，我们可以看出，虽然汉乐府民歌和《古诗十九首》风格上各放异彩、独具特色，但从中仍可发现它们之间千丝万缕的联系。《古诗十九首》中体式及风格上的特点，或多或少的是在不断学习乐府五言歌辞，吸取其精华的基础上发展提高而来。

汉乐府民歌和《古诗十九首》在中国文学史和中国诗歌史上有着崇高的地位，它们对中国古典诗歌的发展作出了巨大的贡献。这是古代人民智慧的结晶，是他们留给后代子孙的宝贵的文化遗产。因此，我们有责任去发掘它的博大精深，去研究它的文学价值，以便加深对祖国传统文化的理解，在更广阔的范围内提高文化修养。

《古诗十九首》请见 style="font-size: 18px;font-weight: bold;border-left: 4px solid #a10d00;margin: 10px 0px 15px 0px;padding: 10px 0 10px 20px;background: #f1dada;">关于五言绝句的爱情诗阅读

力争上游

读音：lì zhēng shàng yóu

解释：上游：河的上流，比喻先进的地位。努力奋斗，争取先进再先进。

出处：清·赵翼《瓯北诗话·五言古·闲居读书作之五》：“所以才智人，不肯自弃暴，力欲争上游，性灵乃其要。

唐诗五言绝句

篇一

　其一

　心头影事幻重重，化作佳人绝代容，恰似东山山上月，轻轻走出峰。

　注：此言倩影之来心上，如明月之出东山

　其二

　转眼苑枯便不同，昔日芳草化飞蓬，饶君老去形骸在，变似南方竹节弓。

　注：藏南、布丹等地产良弓，以竹为之

　其三

　意外娉婷忽见知，结成鸳侣慰相思，此身似历茫茫海，一颗骊珠乍得时。

　其四

　邂逅谁家一女郎，玉肌兰气郁芳香，可怜璀璨松精石，不遇知音在路旁。

　其五

　名门娇女态翩翩，阅尽倾城觉汝贤，比似园林多少树，枝头一果娉鮓妍。

　注：以枝头果状伊人之美，颇为别致

　其六

　一自消魂那壁厢，至今寤寐不断忘，当时交臂还相失，此后思君空断肠。

　其七

　我与伊人本一家，情缘虽尽莫咨嗟，清明过了春归去，几见狂蜂恋落花。

　其八

　青女欲来天气凉，蒹葭和露晚苍苍，黄蜂散尽花飞尽，怨杀无情一夜霜。

　注：意谓拆散蜂与花者霜也

　其九

　飞来野鹜恋丛芦，能向芦中小住无，一事寒心留不得，层冰吹冻满平湖。

　其十

　莫道无情渡口舟，舟中木马解回头，不知负义儿家婿，尚解回头一顾不。

　注：藏中渡船皆刻木为马，其头反顾

篇二

　其一

　游戏拉萨十字街，偶逢商女共徘徊，匆匆绾个同心结，掷地旋看已自开。

　其二

　长干小生最可怜，为立祥幡傍柳边，树底阿哥须护惜，莫教飞石到幡前。

　注：藏俗于屋前多竖经幡，用以祈福。此诗可谓君子之爱人也，因及于其屋之幡

　其三

　手写瑶笺被雨淋，模糊点画费探寻，纵然灭却书中字，难灭情人一片心。

　其四

　小印圆匀黛色深，私钳纸尾意沉吟，烦君刻画相思去，印入伊人一寸心。

　注：藏人多用圆印，其色作黛绿

　其五

　细腰蜂语蜀葵花，何日高堂供曼遮，但使侬骑花背稳，请君驮上法王家。

　注：曼遮，佛前供养法也

　其六

　含情私询意中人，莫要空门证法身，卿果出家吾亦逝，入山和汝断红尘。

　注：此上二诗，于本分之为二，言虽出家，亦不相离。前诗葵花，比意中人，细腰蜂所以自况也。其意一贯，故前后共为一首

　其七

　至诚皈命喇嘛前，大道明明为我宣，无奈此心狂未歇，归来仍到那人边。

　其八

　入定修观法眼开，乞求三宝降灵台，观中诸圣何曾见，不请情人却自来。

　其九

　静时修止动修观，历历情人挂眼前，肯把此心移学道，即生成佛有何难。

　注：以上二诗亦为一首，于分为二。藏中佛法最重观想，观中之佛菩萨，名日本尊，此谓观中本尊不现，而情人反现也。昔见他本情歌二章，余约其意为蝶恋花词云：静坐焚香观法像，不见如来，镇日空凝想。只有情人来眼上，亭亭铸出娇模样。碧海无言波自荡，金雁飞来，忽露惊疑状。此事寻常君莫怅，微风皱作鳞鳞浪。前半阕所咏即此诗也

　其十

　醴泉甘露和流霞，不是寻常卖酒家，空女当垆亲赐饮，醉乡开出吉祥花。

　注：空行女是诸佛眷属，能福人

篇三

　其一

　为竖幡幢诵梵经，欲凭道力感娉婷，琼筵果奉佳人召，知是前朝佛法灵。

　其二

　贝齿微张笑靥开，双眸闪电座中来，无端觑看情郎面，不觉红涡晕两腮。

　其三

　情到浓时起致辞，可能长作玉交枝，除非死后当分散，不遣生前有别离。

　注：前二句是问词，后二句是答词

　其四

　曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。

　其五

　绝似花蜂困网罗，奈他工布少年何，圆成好梦才三日，又拟将身学佛陀。

　注：工布藏中地名，此女子诮所欢男子之辞

　其六

　别后行踪费我猜，可曾非议赴阳台，同行只有钗头凤，不解人前告密来。

　注：此疑所欢女子有外遇而致恨钗头凤之缄口无言也。原文为髻上松石，今以钗头凤代之。

　其七

　微笑知君欲诱谁，两行玉齿露参差，此时心意真相属，可肯侬前举誓词。

　其八

　飞来一对野鸳鸯，撮合劳他贳酒娘，但使有情成眷属，不辞辛苦作慈航。

　注：拉萨酒家撮合疾男怨女，即以酒肆作女闾

　其九

　密意难为父母陈，暗中私说与情人，情人更向情人说，直到仇家听得真。

　其十

　腻婥仙人不易寻，前朝遇我忽成禽，无端又被卢桑夺，一入侯门似海深。

　注：腻婥拉荣，译言为夺人魂魄之神女。卢桑人名，当时有力权贵也。藏人谓此诗有故事，未详

唐诗五言绝句

1、《鹿柴》

唐王维

空山不见人，但闻人语响。

返景入深林，复照青苔上。

2、《竹里馆》

唐王维

独坐幽篁里，弹琴复长啸。

深林人不知，明月来相照。

3、《相思》

唐王维

红豆生南国，春来发几枝？

愿君多采撷，此物最相思。

4、《登鹳雀楼》

唐王之涣

白日依山尽，黄河入海流。

欲穷千里目，更上一层楼。

5、《江雪》

唐柳宗元

千山鸟飞绝，万径人踪灭。

孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

6、《寻隐者不遇》

唐贾岛

松下问童子，言师采药去。

只在此山中，云深不知处。

7、《江南春绝句》

唐杜牧

千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。

南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

8、《独坐敬亭山》

唐李白

众鸟高飞尽，孤云独去闲。

相看两不厌，只有敬亭山。

9、《春晓》

唐孟浩然

春眠不觉晓，处处闻啼鸟。

夜来风雨声，花落知多少。

10、《静夜思》

唐李白

床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。

11、《宿建德江》

唐孟浩然

移舟泊烟渚，日暮客愁新。

野旷天低树，江清月近人。

12、《怨情》

唐李白

美人卷珠帘，深坐蹙蛾眉。

但见泪痕湿，不知心恨谁？

13、《行宫》

唐元稹

寥落古行宫，宫花寂寞红。

白头宫女在，闲坐说玄宗。

14、《问刘十九》

唐白居易

绿蚁新醅酒，红泥小火炉。

晚来天欲雪，能饮一杯无？

15、《送别》

唐王维

山中相送罢，日暮掩柴扉。

春草明年绿，王孙归不归。

16、《终南望余雪》

唐祖咏

终南阴岭秀，积雪浮云端。

林表明霁色，城中增暮寒。

17、《送崔九》

唐裴迪

归山深浅去，须尽丘壑美。

莫学武陵人，暂游桃源里。

18、《八阵图》

唐杜甫

功盖三分国，名成八阵图。

江流石不转，遗恨失吞吴。

19、《送崔九》

唐裴迪

归山深浅去，须尽丘壑美。

莫学武陵人，暂游桃源里。

20、《登乐游原》

唐李商隐

向晚意不适，驱车登古原。

夕阳无限好，只是近黄昏。

五言绝句大全

五言绝句大全

1、《静夜思》

唐李白

床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。

2、《咏鹅》

唐骆宾王

鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。

白毛浮绿水，红掌拨清波。

3、《终南望余雪》

唐祖咏

终南阴岭秀，积雪浮云端。

林表明霁色，城中增暮寒。

4、《登鹳雀楼》

唐王之涣

白日依山尽，黄河入海流。

欲穷千里目，更上一层楼。

5、《江雪》

唐柳宗元

千山鸟飞绝，万径人踪灭。

孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

6、《寻隐者不遇》

唐贾岛

松下问童子，言师采药去。

只在此山中，云深不知处。

7、《江上渔者》

宋范仲淹

江上往来人，但爱鲈鱼美。

君看一叶舟，出没风波里。

8、《夏日绝句》

宋李清照

生当作人杰，死亦为鬼雄。

至今思项羽，不肯过江东。

9、《所见》

清袁枚

牧童骑黄牛，歌声振林樾。

意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。

10、《春夜喜雨》

唐杜甫

好雨知时节，当春乃发生。

随风潜入夜，润物细无声。

11、《八阵图》

唐杜甫

功盖三分国，名成八阵图。

江流石不转，遗恨失吞吴。

12、《绝句》

唐杜甫

江碧鸟逾白，山青花欲燃。

今春看又过，何日是归年？

13、《鹿柴》

唐王维

空山不见人，但闻人语响。

返影入深林，复照青苔上。

14、《山中》

唐王维

荆溪白石出，天寒红叶稀。

山路元无雨，空翠湿人衣。

15、《竹里馆》

唐王维

独坐幽篁里，弹琴复长啸。

深林人不知，明月来相照。

16、《鸟鸣涧》

唐王维

人闲桂花落，夜静春山空。

月出惊山鸟，时鸣春涧中。

17、《送别》

唐王维

山中相送罢，日暮掩柴扉。

春草年年绿，王孙归不归。

18、《相思》

唐王维

红豆生南国，春来发几枝。

愿君多采撷，此物最相思。

19、《杂诗》

唐王维

君自故乡来，应知故乡事。

来日绮窗前，寒梅着花未。

20、《宿建德江》

唐孟浩然

移舟泊烟渚，日暮客愁新。

野旷天低树，江清月近人。

21、《春晓》

唐孟浩然

春眠不觉晓，处处闻啼鸟。

夜来风雨声，花落知多少。

22、《问刘十九》

唐白居易

绿蚁新醅酒，红泥小火炉。

晚来天欲雪，能饮一杯无。

23、《池上》

唐白居易

小娃撑小艇，偷采白莲回。

不解藏踪迹，浮萍一道开。

24、《草》

唐白居易

离离原上草，一岁一枯荣。

野火烧不尽，春风吹又生。

25、《登乐游原》

唐李商隐

向晚意不适，驱车登古原。

夕阳无限好，只是近黄昏。

26、《逢雪宿芙蓉山主人》

唐刘长卿

日暮苍山远，天寒白屋贫。

柴门闻犬吠，风雪夜归人。

27、《锄禾》

唐李绅

锄禾日当午，汗滴禾下土。

谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

28、《悯农》

唐李绅

春种一粒粟，秋收万颗籽。

四海无闲田，农夫犹饿死。

29、《人日思归》

隋薛道衡

入春才七日，离家已二年。

人归落雁后，思发在花前。

30、《秋浦歌》

唐李白

白发三千丈，缘愁似个长。

不知明镜里，何处得秋霜。

31、《秋浦歌》

唐李白

炉火照天地，红星乱紫烟。

赧郎明月夜，歌曲动寒川。

32、《怨情》

唐李白

美人卷珠帘，深坐颦蛾眉。

但见泪痕湿，不知心恨谁。

33、《玉阶怨》

唐李白

玉阶生白露，夜久侵罗袜。

却下水精帘，玲珑望秋月。

34、《独坐敬亭山》

唐李白

众鸟高飞尽，孤云独去闲。

相看两不厌，只有敬亭山。

35、《夜宿山寺》

唐李白

危楼高百尺，手可摘星辰。

不敢高声语，恐惊天上人。

36、《绝句》

唐杜甫

迟日江山丽，春风花草香。

泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。

37、《前出塞》

唐杜甫

挽弓当挽强，用箭当用长。

射人先射马，擒贼先擒王。

五言绝句 登乐游原

登乐游原

李商隐

向晚意不适，驱车登古原。

夕阳无限好，只是近黄昏。

翻译：临近傍晚时分，觉得心情不太舒畅；驾车登上乐游原，心想把烦恼遣散。看见夕阳无限美好，一片金光灿烂；只是将近黄昏，美好时光终究短暂。

题解：这是一首登高望远，即景抒情的诗。首二句写驱车登古原的原因：是 “向晚意不适”。后二句写登上古原触景生情，精神上得到一种享受和满足。 “夕阳无限好，只是近黄昏”二句，素来人们多解为“晚景虽好，可惜不能久留。”今人周汝昌认为： “只是”二句，“正是诗人的一腔热爱生活，执着人间，坚持理想而心光不灭的一种深情苦志。”这种看法，虽有新意，却不合诗人的身世，也不合诗人当时的情绪。

五言绝句唯美爱情诗冷门

五言绝句唯美爱情诗冷门1-20

1. 屏山遮断相思路，子规啼到无声处。——高鹗《青玉案·丝丝香篆浓于雾》

2. 别后行踪费我猜，可曾非议赴阳台，同行只有钗头凤，不解人前告密来。

3. 我与伊人本一家，情缘虽尽莫咨嗟，清明过了春归去，几见狂蜂恋落花。

4. 杨柳东风树，青青夹御河。近来攀折苦，应为别离多。

5. 至诚皈命喇嘛前，大道明明为我宣，无奈此心狂未歇，归来仍到那人边。

6. 绝似花蜂困网罗，奈他工布少年何，圆成好梦才三日，又拟将身学佛陀。

7. 妇人依倚子与夫，同居贫贱心亦舒。——张籍《征妇怨》

8. 心头影事幻重重，化作佳人绝代容，恰似东山山上月，轻轻走出最高峰。

9. 二句三年得，一吟双泪流。知音如不赏，归卧故山秋。

10. 情到浓时起致辞，可能长作玉交枝，除非死后当分散，不遣生前有别离。

11. 不管这世上会有多少寒凉，依旧会有不一样的烟火。遇山过山，遇雨撑伞，有桥桥渡，无桥自渡，淡若清风，含笑走过。

12. 飞来一对野鸳鸯，撮合劳他贳酒娘，但使有情成眷属，不辞辛苦作慈航。

13. 既许一人以偏爱，愿尽余生之慷慨。

14. 游戏拉萨十字街，偶逢商女共徘徊，匆匆绾个同心结，掷地旋看已自开。

15. 曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。

16. 天街曾醉美人畔，凉枝移插乌巾。——吴文英《夜飞鹊·蔡司户席上南花》

17. 用我三生烟火，换你一世迷离。

18. 西园何限相思树，辛苦梅花候海棠。——元好问《鹧鸪天·候馆灯昏雨送凉》

19. 红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。

20. 露涤铅粉节，风摇青玉枝。依依似君子，无地不相宜。

五言绝句唯美爱情诗冷门21-40

21. 春日在天涯，天涯日又斜。莺啼如有泪，为湿最高花。

22. 可能无意传双蝶，尽付芳心与蜜房。——宋祁《落花》

23. 终是谁使弦断，花落肩头，恍惚迷离。

24. 飞来野鹜恋丛芦，能向芦中小住无，一事寒心留不得，层冰吹冻满平湖。

25. 弄日临溪坐，寻花绕寺行。时时闻鸟语，处处是泉声。

26. 入定修观法眼开，乞求三宝降灵台，观中诸圣何曾见，不请情人却自来。

27. 须作一生拚，尽君今日欢。——牛峤《菩萨蛮·玉炉冰簟鸳鸯锦》

28. 最关情，折尽梅花，难寄相思。——周密《高阳台·送陈君衡被召》

29. 一语不入意，从君万曲梁尘飞。——李白《夜坐吟》

30. 薄幸郎君何日到，想自当初，莫要相逢好。——施耐庵《蝶恋花·一别家山音信杳》

31. 占得杏梁安稳处，体轻唯有主人怜，堪羡好因缘。——牛峤《忆江南·衔泥燕》

32. 任他凡事清浊，为你一笑间轮回甘堕。

33. 两鬓可怜青，只为相思老。——晏几道《生查子·关山魂梦长》

34. 一自消魂那壁厢，至今寤寐不断忘，当时交臂还相失，此后思君空断肠。

35. 含情私询意中人，莫要空门证法身，卿果出家吾亦逝，入山和汝断红尘。

36. 屏却相思，近来知道都无益。——王国维《点绛唇·屏却相思》

37. 谁将烟焚散，散了纵横的牵绊。

38. 一念花开，一念花落，这山长水远的人世，终究是要自己走下去。

39. 劝君频入醉乡来，此是无愁无恨处。——晏几道《玉楼春·雕鞍好为莺花住》

40. 静时修止动修观，历历情人挂眼前，肯把此心移学道，即生成佛有何难。

五言绝句唯美爱情诗冷门41-60

41. 贝齿微张笑靥开，双眸闪电座中来，无端觑看情郎面，不觉红涡晕两腮。

42. 转眼苑枯便不同，昔日芳草化飞蓬，饶君老去形骸在，变似南方竹节弓。

43. 送君如昨日，檐前露已团。——江淹《古离别》

44. 此曲有意无人传，愿随春风寄燕然，忆君迢迢隔青天。——李白《长相思三首·其二》

45. 苍茫大地一剑尽挽破，何处繁华笙歌落。斜倚云端千壶掩寂寞，纵使他人空笑我。

46. 情如之何，暮涂为客，忍堪送君。——吴文英《沁园春·送翁宾旸游鄂渚》

47. 为竖幡幢诵梵经，欲凭道力感娉婷，琼筵果奉佳人召，知是前朝佛法灵。

48. 醴泉甘露和流霞，不是寻常卖酒家，空女当垆亲赐饮，醉乡开出吉祥花。

49. 听弦断，断那三千痴缠。坠花湮，湮没一朝风涟。花若怜，落在谁的指尖。

50. 名门娇女态翩翩，阅尽倾城觉汝贤，比似园林多少树，枝头一果娉鮓妍。

51. 意外娉婷忽见知，结成鸳侣慰相思，此身似历茫茫海，一颗骊珠乍得时。

52. 莫道无情渡口舟，舟中木马解回头，不知负义儿家婿，尚解回头一顾不。

53. 不茶不饭，不言不语，一味供他憔悴。——蜀妓《鹊桥仙·说盟说誓》

54. 愿君采葑菲，无以下体妨。——李白《秦女卷衣》

55. 愿你年少足风流，一万星辰掬在手，三千清诗唱不休。愿你霜尘梦不朽，也有白月牵衣袖，也有春秋抚眉头。

56. 细腰蜂语蜀葵花，何日高堂供曼遮，但使侬骑花背稳，请君驮上法王家。

57. 宝奁明月不欺人，明日归来君试看。——严仁《玉楼春·春思》

58. 寄君一曲，不问曲终人聚散。

59. 群燕辞归鹄南翔，念君客游多断肠。——曹丕《燕歌行》

60. 秋深处，心怀一抹温度，与光阴把盏，与岁月言欢。

五言绝句唯美爱情诗冷门61-80

61. 手写瑶笺被雨淋，模糊点画费探寻，纵然灭却书中字，难灭情人一片心。

62. 思归未可得，书此谢情人。——李白《送郄昂谪巴中》

63. 我自是年少，韶华倾负。

64. 人去秋千闲挂月，马停杨柳倦嘶风。——吴文英《望江南·三月暮》

65. 腻婥仙人不易寻，前朝遇我忽成禽，无端又被卢桑夺，一入侯门似海深。

66. 名播兰簪妃后里，晕生莲脸君王侧。——张琼英《满江红·题南京夷山驿》

67. 多少红颜悴，多少相思碎，唯留血染墨香哭乱冢。

68. 长街长，烟花繁，你挑灯回看;短亭短，红尘辗，我把萧再叹。

69. 密意难为父母陈，暗中私说与情人，情人更向情人说，直到仇家听得真。

70. 小印圆匀黛色深，私钳纸尾意沉吟，烦君刻画相思去，印入伊人一寸心。

71. 相思不作勤书礼，别后吾言在订顽。——王守仁《诸门人送至龙里道中二首》

72. 恐断红、尚有相思字，何由见得。——周邦彦《六丑·落花》

73. 绮席象床寒玉枕，美人何处醉黄花。——汪元量《望江南·幽州九日》

74. 怀春情不断，犹带相思旧子。——吴文英《丁香结·夷则商秋日海棠》

75. 邂逅谁家一女郎，玉肌兰气郁芳香，可怜璀璨松精石，不遇知音在路旁。

76. 何事非相思，江上葳蕤竹。——吴均《登二妃庙》

77. 青女欲来天气凉，蒹葭和露晚苍苍，黄蜂散尽花飞尽，怨杀无情一夜霜。

78. 问相思、他日镜中看，萧萧发。——严羽《满江红·送廖叔仁赴阙》

79. 忆得盈盈拾翠侣，共携赏、凤城寒食。——李甲《帝台春·芳草碧色》

80. 微笑知君欲诱谁，两行玉齿露参差，此时心意真相属，可肯侬前举誓词。